Pada 7 Januari 2022 RUU C-4 [telah] menjadi hukum negara di Kanada. Pendeta Kristen, orang tua, konselor dan mentor semua mungkin akan terimbas. Orang Kristen Kanada perlu memahami hukum ini dan mereka harus siap untuk tindakan terkoordinasi. Ringkasan singkat ini dibuat untuk tujuan itu dan jangan dipakai atau ditafsirkan sebagai nasehat hukum.
Latar Belakang Dan Sejarah
RUU serupa yang dikenal sebagai RUU C-6 pertama kali diperkenalkan pada Oktober 2020 dan terakhir dibahas dalam sesi ke-2 Parlemen ke-43 yang berakhir pada Agustus 2021. RUU C-6 tidak mendapat persetujuan akhir. Kekhawatiran muncul tentang definisi 'terapi konversi' yang terkandung dalam RUU, yang dianggap oleh banyak orang terlalu melebar. Penjabaran yang terdapat dalam RUU tersebut tertulis sebagai berikut:
“suatu praktik, perawatan, atau layanan yang dirancang untuk mengubah orientasi seksual seseorang menjadi heteroseksual, untuk mengubah identitas gender atau ekspresi gender seseorang menjadi cisgender atau untuk menekan atau mengurangi ketertarikan atau perilaku seksual non-heteroseksual atau ekspresi gender non-cisgender.”
Upaya pengesahan RUU tersebut akhirnya dikesampingkan mengingat pemilu yang digelar oleh Perdana Menteri pada 20 September 2021. Meski pemilu tersebut tidak secara signifikan memperkuat jangkauan Perdana Menteri, RUU C-4, versi lanjutan dari RUU C-6 , melewati seluruh proses parlemen, termasuk penegasan oleh Senat, pada Selasa, 7 Desember 2021 tanpa satu pun keberatan dari berbagai pihak. RUU C-4 menerima Royal Assent pada tanggal 8 Desember dan akan menjadi hukum negara pada tanggal 7 Januari 2022. Usulan perubahan KUHP oleh RUU C-4 dirangkum sebagai berikut:
Undang-undang ini mengubah KUHP, antara lain, membuat pelanggaran sebagai berikut:
(a) menyebabkan orang lain menjalani terapi konversi;
(b) melakukan apapun dengan tujuan mengeluarkan seorang anak dari Kanada dengan maksud agar anak tersebut menjalani terapi konversi di luar Kanada;
(c) mempromosikan atau mengiklankan terapi konversi; dan
(d) menerima keuntungan finansial atau materi lainnya dari penyediaan terapi konversi.
Ini juga mengubah KUHP untuk memberi wewenang kepada pengadilan untuk memerintahkan agar iklan terapi konversi dibuang atau dihapus.
Definisi 'terapi konversi' yang diatur dalam RUU C-4 berbunyi sebagai berikut:
320.101 Dalam bagian 320.102 hingga 320.104, terapi konversi berarti praktik, pengobatan, atau layanan yang dirancang untuk
(a) mengubah orientasi seksual seseorang menjadi heteroseksual;
(b) mengubah identitas gender seseorang menjadi cisgender;
(c) mengubah ekspresi gender seseorang sehingga sesuai dengan jenis kelamin yang diberikan kepada orang tersebut saat lahir;
(d) menekan atau mengurangi ketertarikan atau perilaku seksual non-heteroseksual;
(e) menekan identitas gender non-cisgender seseorang; atau
(f) menekan atau mengurangi ekspresi gender seseorang yang tidak sesuai dengan jenis kelamin yang diberikan kepada orang tersebut saat lahir.
Untuk kepastian yang lebih jauh lagi, definisi ini tidak mencakup praktik, perlakuan, atau layanan yang berkaitan dengan eksplorasi atau pengembangan identitas pribadi yang terintegrasi — seperti praktik, perlakuan, atau layanan yang terkait dengan transisi gender seseorang — dan yang tidak didasarkan pada asumsi bahwa orientasi seksual, identitas gender, atau ekspresi gender tertentu lebih disukai daripada yang lain.
Definisi 'terapi konversi' dalam RUU C-4 sangat mirip dengan definisi dalam RUU C-6, meskipun diperluas sehingga secara tegas melarang praktik, perawatan, atau layanan yang dirancang untuk mengubah atau menekan ekspresi gender seseorang agar selaras dengan biologis kelamin mereka.
Kekhawatiran Tentang RUU C-4
Pada tahun 2020, The Gospel Coalition Canada meminta Komite Parlemen untuk mengklarifikasi definisi asosiasi terapi konversi dengan RUU C-6. Kekhawatirannya adalah bahwa definisi yang tertulis terlalu luas dapat menyebabkan percakapan antara orang tua dan anak-anak, atau antara pendeta dan jemaat menjadi tindakan yang masuk kategori kriminal. Kami selanjutnya meminta Komite untuk mengklarifikasi secara spesifik apa yang dimaksud dengan istilah “praktik, perawatan dan pelayanan.” Kata-kata dari RUU C-4 yang disetujui tidak memberikan klarifikasi seperti itu.
Dengan demikian, masih belum jelas bagi orang tua, pendeta, konselor dan mentor bagaimana istilah-istilah ini seharusnya dipahami. Jaminan oleh anggota parlemen telah diberikan kepada masyarakat bahwa RUU tersebut hanya berusaha untuk mengkriminalisasi upaya pemaksaan dan praktik pemaksaan, perawatan dan layanan dan itu tidak akan berlaku bagi mereka yang mencari pendeta atau mentor untuk bantuan untuk menjalani gaya hidup seksual yang suci atau untuk hidup selaras sesuai dengan jenis kelamin biologis mereka. Akan tetapi, hal itu tidak ada jaminan yang muncul dalam penjelasan RUU yang sebenarnya.
Bukan hal yang janggal bagi Parlemen dalam mengesahkan undang-undang menggunakan kata-kata yang tidak jelas dengan harapan bahwa penerapan khusus dan pembatasan undang-undang tersebut akan diartikan [kemudian] oleh pengadilan. Sementara itu, pendeta, orang tua, konselor dan mentor akan bekerja tanpa jaminan yang jelas bahwa usaha itikad baik mereka dalam mengajar dan menyampaikan perspektif alkitabiah dan sejarah keKristenan menyangkut seks dan gender akan berjalan tanpa campur tangan hukum.
Banyak orang Kristen juga prihatin dengan bias metafisik yang jelas diungkapkan dalam pembukaan RUU yang disahkan. Bunyinya sebagai berikut:
Bahwa terapi konversi menyebabkan kerugian bagi orang-orang yang menjadi sasarannya;
Sedangkan terapi konversi merugikan masyarakat karena antara lain didasarkan pada dan menyebarkan mitos dan stereotip tentang orientasi seksual, identitas gender dan ekspresi gender, termasuk mitos bahwa heteroseksualitas, identitas gender cisgender, dan ekspresi gender yang sesuai dengan jenis kelamin diperoleh seseorang sejak lahir harus lebih dominan daripada orientasi seksual lainnya, [termasuk] identitas gender dan ekspresi gender;
Dalam mengingat bahaya tersebut, penting untuk menolak dan menolak penyediaan terapi konversi dalam upaya melindungi martabat manusia dan kesetaraan semua orang Kanada;
Oleh karena itu, sekarang Yang Mulia, dengan dan dengan saran dan persetujuan dari Senat dan House of Commons of Canada, menetapkan sebagai berikut:
Seperti yang saya telah tuliskan di artikel sebelumnya dari 8 Desember 2021:
“Gagasan bahwa gender setara dengan kelamin biologis akan diterima begitu saja oleh setiap generasi orang Kanada sebelum generasi ini. Untuk mengabadikan semangat zaman sebagai hukum negara adalah tindakan keangkuhan. Menyebut kepercayaan yang pernah dipegang secara universal dan masih dipegang secara luas oleh banyak orang Kanada, sebagai "mitos" dan "stereotipe" adalah tindakan intoleransi yang terang-terangan. Hasil akhirnya adalah pengungkapan hukum dan pelecehan resmi terhadap pendeta dan gereja.”1
Terlepas dari kekhawatiran yang diungkapkan oleh banyak orang, dimulai 7 Januari, RUU C-4 akan menjadi hukum negara; penerapan hukum yang tepat, pada titik ini tidak jelas. Ada kemungkinan bahwa para pendeta dan konselor menemukan diri mereka dilecehkan sewenang-wenang oleh aparat penegak hukum dan jaksa agung, bilamana masalah tersebut memasuki sistem hukum, mungkin hingga ke Mahkamah Agung di mana batas-batas yang sesuai dan penerapan RUU C-4. akan diadili secara resmi.
Piagam Hak dan Kebebasan Kanada
Banyak ahli hukum, Kristen dan lainnya, terkejut dengan bahasa yang diadopsi oleh RUU C-4. Tampaknya melampaui batas yang ditetapkan dengan jelas dalam Piagam Hak dan Kebebasan Kanada2. Bagian Pembukaan dan Pembukaan Piagam tersebut berbunyi sebagai berikut:
Sedangkan Kanada didirikan di atas prinsip-prinsip yang mengakui supremasi Tuhan dan supremasi hukum:
Jaminan Hak dan Kebebasan
1 Piagam Hak dan Kebebasan Kanada menjamin hak-hak dan kebebasan-kebebasan yang tercantum di dalamnya hanya tunduk pada batas-batas wajar yang ditentukan oleh hukum yang dapat dibuktikan secara kebenaran dalam masyarakat yang bebas dan demokratis.
Kebebasan Dasar
2 Setiap orang memiliki kebebasan dasar sebagai berikut:
(a) kebebasan hati nurani dan agama;
(b) kebebasan berpikir, berkeyakinan, berpendapat dan berekspresi, termasuk kebebasan pers dan media komunikasi lainnya;
(c) kebebasan berkumpul secara damai; dan
(d) kebebasan berserikat.
Dalam sistem hukum Kanada, hak Piagam dianggap sebagai hak tertinggi, di mana tidak ada hukum yang bertentangan dapat dibuat. Piagam tersebut mengidentifikasi kebebasan beragama, kebebasan berpikir, kebebasan berpendapat, kebebasan berekspresi dan kebebasan komunikasi media sebagai kebebasan mendasar. Oleh karena itu, sulit untuk melihat bagaimana tuduhan terhadap seorang pendeta karena mengkhotbahkan Kejadian 1:27 atau Galatia 5:22-23 dapat bertahan dari tantangan Piagam.
Jika ajaran, atau ekspresi itu dinyatakan sebagai ajaran keyakinan agama, itu akan tampak terlindungi. Meskipun demikian, Piagam tersebut menetapkan bahwa semua kebebasan mendasar ini tunduk pada “batas wajar yang ditentukan oleh hukum” yang dapat “dapat dibuktikan secara benar dalam masyarakat yang bebas dan demokratis.” Dengan demikian, akan menjadi tanggung jawab pengadilan untuk menentukan bagaimana tepatnya menyeimbangkan kebebasan para orang tua atau pendeta untuk mengajar dan menyampaikan etika serta identitas seksual yang alkitabiah dengan kebebasan individu di dalam mengejar kehidupan kebebasan seksual dan fluiditas gender. Banyak pakar hukum berharap bahasa dan jangkauan RUU pada akhirnya akan terbatasi.
Tanggapan dari Kaum Injili di Kanada
Ada sejumlah tanggapan yang sedang direncanakan oleh gereja dan pemimpin injili di seluruh Kanada. Salah satu yang paling saya kenal, dan yang paling banyak diikuti oleh rekan-rekan saya, didorong oleh The Canadian Religious Freedom Summit3. Dalam prakarsa ini, para gembala didorong untuk membacakan pernyataan berikut dalam kebaktian mereka pada tanggal 9 Januari 2022, dua hari setelah RUU C-4 menjadi undang-undang:
Minggu terakhir ini menandai perubahan monumental dalam hukum dan masyarakat Kanada dengan berlakunya federal Bill C-4, yang mengubah KUHP.
Tujuan hukum yang dinyatakan adalah untuk melarang "terapi konversi". Kami sangat menentang praktik terapeutik yang koersif dan tidak ilmiah yang harus tercantum dalam RUU tersebut. Kami menghargai dan menegaskan keinginan anggota parlemen untuk melindungi kelompok masyarakat yang rentan. Namun, kami sangat prihatin bahwa jangkauan efektif undang-undang tersebut dapat diperluas jauh melampaui tujuan yang dimaksudkan. Karena definisi "terapi konversi" tidak jelas, banyak yang khawatir bahwa itu dapat menangkap orang tua, pendeta dan konselor yang mengajarkan pemahaman alkitabiah tentang seksualitas dalam berbagai situasi. Piagam Hak dan Kebebasan Kanada menjamin kebebasan beragama, hati nurani, berpikir, berkeyakinan, berekspresi, dan berserikat. Ini adalah doa kami bahwa hukum akan diterapkan – dan diklarifikasi sesuai kebutuhan – sedemikian rupa untuk menghormati perlindungan Piagam ini.
Kami menyadari bahwa bahaya terbesar yang dihadapi gereja Kanada bukanlah bahwa kami mungkin menghadapi tuntutan pidana, melainkan bahwa kami mungkin berkompromi dalam pengajaran Firman Allah atau berdiam diri dalam pewartaan Injil kami. Bersama dengan para pemimpin gereja dengan keyakinan yang sama di seluruh Kanada, kami berdiri di hadapan Anda hari ini untuk berjanji bahwa kami berkomitmen untuk menaati Allah di atas segalanya (Kisah Para Rasul 5:29). Dengan pertolongan Tuhan, kami akan terus mewartakan seluruh nasihat Tuhan (Kisah Para Rasul 20:27) tanpa rasa takut atau memihak. Ini termasuk rancangan Allah yang memberi kehidupan bagi manusia, dibuat menurut gambar-Nya, laki-laki dan perempuan (Kejadian 1:27), dengan keintiman seksual yang disediakan untuk persatuan perjanjian antara laki-laki dan perempuan (Kejadian 2:24). Kami akan terus mengeluarkan seruan untuk bertobat dari segala jenis dosa dan untuk percaya kepada Injil, mengetahui bahwa kita semua telah berbuat dosa (Roma 3:23), dan bahwa keselamatan melalui Yesus adalah satu-satunya harapan sejati bagi dunia (Kisah Para Rasul 4: 12). Kami akan terus mencintai dan melayani semua orang di komunitas kami, tanpa perbedaan, dalam nama Yesus. Saat kita melanjutkan pekerjaan pelayanan, kita akan mempercayai Bapa Surgawi untuk menjaga dan memelihara, dan mengerjakan tujuan-Nya yang lebih besar demi kebaikan kita serta kemuliaan-Nya.
Kami terus berdoa untuk pemerintah kami, dan memohon kepada Tuhan untuk berbelas kasihan yang dibutuhkan oleh negeri kami.
Mereka yang membaca afirmasi terdorong untuk menunjukkan bahwa mereka telah melakukannya melalui formulir yang terlampir di bagian bawah pernyataan.4
Banyak pendeta Kanada juga menyadari inisiatif yang diperjuangkan oleh Pendeta John MacArthur dari Grace Community Church di California. Saya sangat menghormati Pendeta John dan bersukacita dalam kenyataan bahwa ada sejumlah inisiatif yang bermaksud untuk secara damai memprotes potensi penyalahgunaan dan pelecengan RUU C-4. Namun, sementara banyak pendeta tidak diragukan lagi akan berpartisipasi dalam inisiatif khusus ini, yang lain akan memiliki kekhawatiran karena fakta bahwa pernyataan yang terkait dengan inisiatif ini mengakui ketidak-sah an secara hukum. Surat dari pendeta MacArthur5 mengutip co-sponsor Pastor Kanada Andrew DeBartolo yang mengatakan:
“Pada 16 Januari 2022, mereka yang beriman di seluruh negeri ini (dan banyak juga di Amerika Serikat) akan berkhotbah tentang rancangan Allah untuk pernikahan dan etika seksualitas yang alkitabiah. Kami akan melakukannya secara ilegal, menyatakan kepada Negara bahwa hanya ada satu Tuhan dan satu Tuhan atas gereja-Nya, dan bahwa hanya Kristus yang dapat mendefinisikan pernikahan dan mendikte apa yang diperlukan di mimbar.”
Tidak jelas apakah khotbah tentang bagian-bagian Alkitab yang mendukung etika seksualitas Alkitab sekarang ilegal. Masalah itu masih harus diadili di pengadilan. RUU C-4 tidak menggunakan bahasa itu dan semua jaminan awal adalah bahwa RUU itu tidak bermaksud mengkriminalisasi ekspresi keagamaan dalam konteks apa pun yang disarankan dalam RUU tersebut. Selain itu, ada perlindungan yang kuat dalam Piagam Kanada yang tampaknya membuat keputusan pengadilan semacam itu sangat tidak mungkin. Kemungkinan itu ada, tetapi untuk saat ini, tidak dalam kenyataannya. Banyak yang akan menyarankan bahwa [batasan pengertian] konsesi ilegalitas pada saat ini sedang berproses tidak bermanfaat.
Pernyataan yang disarankan oleh Canadian Religious Freedom Summit secara khusus menggunakan bahasa yang diambil dari Piagam dan juga memperjelas bahwa tidak ada keinginan apa pun, atas nama para peserta dan penandatangan untuk mendukung atau terlibat dalam praktik pemaksaan atau kekerasan. Pernyataan (pendeta] MacArthur tidak mengungkapkan sentimen seperti itu.
Sementara saya tidak dapat berbicara untuk semua pendeta di Kanada, saya berharap bahwa gereja tidak akan ditarik ke dalam sikap permusuhan terhadap komunitas LGBTQ. Ini adalah orang-orang yang diciptakan menurut gambar dan rupa Allah yang kita terpanggil untuk mengasihi dan memperlakukan dengan hormat dan bermartabat. Saya ingin menyampaikan kepada mereka Injil Yesus Kristus, yang mencakup keyakinan yang tulus bahwa kasih karunia Allah di dalam Kristus memberikan pengampunan dan kekuatan untuk berubah. Itu adalah Injil yang sama yang menyelamatkan saya dan yang terus memberi saya harapan hari ini. Saya berdoa untuk penerapan atau perbaikan yang bijaksana dari RUU C-4 sehingga praktik-praktik kasar atau pemaksaan dilarang sementara "berbicara kebenaran dalam kasih" terus diizinkan.
Namun demikian, saya sepenuhnya menyadari bahwa suatu hari mungkin akan datang ketika ada harga yang harus dibayar di negara ini karena dengan berpegang kepada kesetiaan mengkhotbahkan apa yang Alkitab katakan tentang seksualitas dan gender manusia. Jika itu datang – ketika itu datang – saya akan menganggapnya sebagai suatu kehormatan untuk menderita atas nama Kristus. Sebelum saat itu tiba, dan selama Tuhan memberi saya hidup dan napas, saya akan terus menggunakan setiap kesempatan yang saya miliki untuk menjangkau dalam kasih dan kepedulian Injil kepada sesama warga Kanada.
Dan semoga hanya Tuhan yang dimuliakan!
Pdt. Paul Carter
Diterjemahkan bebas dari narasumber Bill C-4: History, Concerns, and Response, Paul Carter,3 Januari 2022.
Catatan Tambahan:
cisgender = gender pembawaan lahiriah
non-heterosexual = homoseksual, biseksual, dsb
royal assent = tahap terakhir pengesahan hukum di Canada
terapi konversi = upaya mengembalikan seseorang ke orientasi heteroseksual
https://ca.thegospelcoalition.org/columns/ad-fontes/were-not-in-kansas-anymore-reflections-on-the-passage-of-bill-c-4/
https://laws-lois.justice.gc.ca/eng/const/page-12.html
http://www.freedomsummit.ca
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdNeGig-PNmvsRhoma_-eE0yxWmp-m-0n6t7trbJJkJPpXupg/viewform
https://www.gracechurch.org/news/posts/2307